A FILOSOFIA DA LINGUAGEM
Ludwig Wittgenstein nasceu em Viena, em 26 de abril de 1889. foi o principal representante da filosofia da linguagem e inspirador do Círculo de Viena. Estudou engenharia em Berlim, em 1906, em Manchester, em 1908 e depois matemática em Cambride, 1911. Lutou no exército austríaco, na 1ª guerra mundial, sendo feito prisioneiro pelos italianos em 1918.
O conjunto de suas obras é dividido por seus intérpretes em duas fases: o primeiro Wittgenstein e o segundo Wittgenstein.
Na sua primeira obra Wittgenstein busca traçar os limites do que se pode pensar e representar pela linguagem, com o propósito de julgar a legitimidade das pretensões da filosofia e encontrar a estrutura essencial da linguagem, o seu alcance e seus limites, quando assim ele disse: “daquilo que não se pode falar, deve se calar”.
Na segunda obra, chamado de 2º Wittgenstein, o filósofo passou a trilhar um novo caminho, afirmando ser extremamente insatisfatório os conceitos da linguagem estabelecidos anteriormente, julgando ser necessário aprimorar seus estudos, procurando elucidar todos os problemas da linguagem.
Wittgenstein, principal expoente da filosofia da linguagem, voltou a Viena depois da prisão na Itália e se diplomou como professor primário. De 1920 a 1926, ensinou em três pequenos povoados da Áustria. O ensino primário de Wittgenstein não interessa somente como testemunho de vida, mas também por outros dois motivos:
1. Como alguns estudiosos evidenciaram, a escola pôs Wittgenstein em contato com o ensino e os complexos problemas correspondentes da linguagem real;
2. Wittgenstein, juntamente com seus alunos compilou um dicionário para as escolas primárias, dicionário que nenhum pedagogo deve deixar de levar em consideração.
A escola em que Wittgenstein ensinou, foi uma escola que teorizou a originalidade do sujeito contra todas as teorias associacionistas da mente. Por outro lado, juntamente com seus companheiros e colaboradores procurou dar vida a uma escola cujo objetivo fosse o de formar: homens de ação, corajosos, justos, moralmente sólidos, amantes do trabalho, homens que se virassem sozinhos no mundo, que soubessem compreender inteligentemente os valores culturais já criados e criassem novos valores culturais.
Antes de mais nada, Wittgenstein queria tornar seus alunos senhores da língua que usava durante toda a sua vida. A partir daí, ele se preocupou em ampliar o seu aspecto lingüístico. Para ele, quanto mais ampla e rica é a linguagem que se domina, mais extensa é a realidade que se compreende.
Através dos “jogos de linguagem” ele chegou a conclusão de que as palavras nem sempre são empregadas no sentido verdadeiro e que seus significados nem sempre é o objeto que representa.
Morreu de câncer em 1951.
A LINGUAGEM DO HOMEM E DOS OUTROS ANIMAIS
O homem é um ser que fala. A palavra se encontra no limiar do universo humano, pois caracteriza fundamentalmente o homem e o distingue do animal.
Poderíamos dizer, porém, que os animais também têm linguagem. Mas a natureza dessa comunicação não se compara a revolução que a linguagem humana provoca na relação do homem com o mundo.
A diferença entre a linguagem humana e a dos animais irracionais está no fato de que os animais irracionais não conhecem os símbolos, mas somente os índices. O índice relacionado de forma fixa e única com a coisa que se refere. Por exemplo: as frases com que nos adestramos os cachorros devem ser as mesmas, porque são índices, isto é, indicam a mesma coisa e uma coisa muito especial.
Ninguém pode negar que o cachorro expressa a emoção por sons que nos permitem identificar medo, dor, prazer,etc. Quando abana o rabo ou rosna arreganhando os dentes, o cão nos diz coisas; e quando pronunciamos a expressão vamos passear, ele nos aguarda alegremente junto a porta. Quanto a entender o que o dono diz, isso se deve ao adestramento, e os resultados são sempre medíocres, porque são mecânicos, rígidos, geralmente obtidos mediante aprendizagem por reflexo condicionado.
No estudo da linguagem das abelhas, por exemplo, dançando elas comunicam as outras onde encontraram pólen. No caso das abelhas, estamos diante de uma linguagem programada biologicamente, idêntica da espécie.
Por outro lado, o símbolo é universal, convencional, versátil e flexível. Tomemos como exemplo a palavra cruz. Esta palavra não tem sentido unívoco, na medida que faz lembrar um instrumento usado para executar os condenados a morte; pode representar o cristianismo; pode ser também um enfeite e assim por diante, com múltiplas, infindáveis e inimagináveis significações.
Assim, a linguagem humana intervém como uma forma abstrata que distancia a pessoa da experiência vivida, tornando-o capaz de reorganizá-la numa outra totalidade e lhe dar novo sentido, enquanto a linguagem irracional visa adaptação a situação concreta.
É pela palavra que somos capazes de nos situar no tempo, lembrando o que aconteceu no passado e antecipando o futuro pelo pensamento. Enquanto o animal irracional vive sempre no presente, as dimensões humanas se ampliam para além de cada momento. É por isso que podemos dizer que, mesmo quando o animal irracional consegue resolver algum problema, sua inteligência é ainda concreta. Já o homem, pelo poder do símbolo, tem inteligência abstrata.
Se a linguagem, por meio da representação simbólica e abstrata, permite o distanciamento do homem em relação ao mundo, também é o que possibilitará seu retorno ao mundo para transformá-lo. Portanto, se não tem oportunidade de desenvolver e enriquecer a linguagem, o homem torna-se incapaz de compreender e agir sobre o mundo que o cerca.
Na verdade, o homem é um ser que pensa e fala. Se a palavra, que distingue o homem de todos os seres vivos, se encontrar enfraquecida na possibilidade de expressão, é o próprio homem que se desumaniza.
A LINGUAGEM SILENCIOSA DA COMUNICAÇÃO NÃO VERBAL
O Corpo Fala Sem Palavras
Pela linguagem do corpo, você diz muitas coisas aos outros. E eles têm muitas coisas a dizer para você. Também nosso corpo é antes de tudo um centro de informações para nós mesmos. É uma linguagem que não mente, e cuja estrutura é demonstrada nas páginas que você tem agora em suas mãos.
Elas darão a você uma nova dimensão na comunicação pessoal. Homem ou mulher, jovem ou maduro, casado ou solteiro, qualquer que seja sua profissão ou função – este livro foi escrito para todo ser humano. Pois todo ser humano tem que lidar consigo mesmo e com os outros.
Neste capítulo você vai conhecer a fascinante linguagem do corpo humano, de maneira fácil e prática, o que permitirá você lidar consigo mesmo e com os outros, e assim vai compreender que o nosso corpo fala.
Por exemplo: alguém em sua frente cruza ou descruza os braços, muda a posição dos pés ou vira as palmas das mãos para cima. Tudo isso são gestos inconscientes e que, por isso mesmo, se relacionam com o que se passa no íntimo das pessoas.
Estima-se que há de 2.500 a 5.000 (e às vezes até 10.000) bits o número de sinais informativos que fluem, por segundo, entre duas pessoas. Isto, evidentimente, inclui todas as mudanças que possam, em grau mínimo, ser discernidas por aparelhos registradores de alterações nas faixas percebidas como som, imagem, temperatura, tato e outros estímulos corporais.
Comparemos então o corpo humano a uma esfinge. Aquela esfinge egípcia ou assíria. A esfinge era composta de 4 partes: Cabeça de gente; Corpo de boi; Asas de águia; Tórax de leão
Existe uma tradição antiga segundo a qual cada uma das partes representa uma parte do físico do homem e também a sua correspondência psicológica, que prevalece até hoje na psicologia moderna.
O Boi, quando colocado em evidência na nossa expressão corporal, tende a se traduzir por uma acentuação do abdômem. A pessoa avança o abdômem; isto se encontra em pessoas que gosta de boas refeições, que se senta a vontade diante de uma farta mesa de almoço ou jantar.
No plano sexual temos o famoso requebrar das mulheres. É uma provocação para os homens. Estes, por sua vez, engancham os polegares no cinto, com os outros dedos apontados para os órgãos genitais, numa nítida maneira de se oferecer.
Vamos tomar como exemplo um rapaz e uma jovem: ele conversando com ela e com os polegares no cinto. Ela sai requebrando durante uns dois ou três passos, antes de voltar ao seu ritmo normal. E assim, ambos naquele breve encontro, mostraram, em linguagem do corpo, o que se passava na esfera da sua vida instintiva e vegetativa.
O Leão se evidencia pelo tórax onde reside o coração; é o centro da emoção. Os especialistas em expressão corporal, sobretudo os coreógrafos, o consideram como o centro do EU.
• Assim, quando há uma postura de preponderância do tórax, estamos em presença de uma preponderância do EU. São pessoas vaidosas, egocêntricas e extremamente narcisistas; ou que naquele momento querem se impor.
• Ao contrário, quando o tórax está encolhido, estamos em presença ou diante de uma pessoa cujo EU está diminuído; são pessoas tímidas, submissas, retraídas ou que naquele momento se sentem dominadas pela situação.
• Um tórax em postura normal significa um EU equilibrado. Podemos também observar o estado emocional da pessoa olhando atentamente para o seu tórax:
• Aumento da respiração significa tensão e forte emoção.
• Suspiros são indicadores de ansiedade e angústia.
• O palpitar do coração e aumento do ritmo cardíaco é também indicador de forte emoção.
A Águia, representada pelas asas, tem sempre o desejo de Voar, às vezes para contemplar a vida, por outras vezes voar para bem longe a fim de fugir de si mesmo.
O Homem, representado pela cabeça, nos indica o estado de controle do corpo pela mente.
• A cabeça erguida significa hipertrofia do controle mental.
• A cabeça baixa significa que a pessoa é controlada pelos estímulos externos.
• Cabeça em posição normal indica um controle normal na mente.
N.B.: Nós Ocidentais, estamos infinitamente mais habituados a observar expressões na cabeça do que no restante do corpo das pessoas.
Nosso retrato, nos documentos que nos identificam, não inclui o corpo, e a descrição por escrito tenta nos definir por detalhes faciais e não das outras partes do corpo.
Nas culturas orientais, as representações da figura humana a buscam inteira, em expressivas atitudes corporais propositadamente significativas. A inferência é clara: a cultura do Oriente percebe mais a linguagem do corpo do que nós, os ocidentais.
Por exemplo, nas moedas das culturas ocidentais de todos os tempos, podemos observar o perfil dos monarcas sempre de cabeça erguida, nunca estão cabisbaixo; a sua atitude é mostrar que enxergam longe, dominando o futuro.
Trabalho de Filosofia
Nome: ...............................................................................................................................................
Data: ......./........./............... Série: ......... Turma: .......... Nº .............
1- Caracterizar o nascimento do filósofo Ludwig Wittgenstein e sua trajetória de vida.
2- Através da filosofia de linguagem, estudando os “jogos de linguagem” ele chegou a conclusão de que as palavras nem sempre correspondem aos seus verdadeiros significados. Responda se está certo ou errado e justifique sua resposta.
3- O que você acha das gírias que usamos nos dias atuais em nossa linguagem. Faça seu comentário.
4- Citar as qualidades que os homens deveriam ter, de acordo com a escola de Wittgenstein.
5- Justifique: “Para Wittgenstein, quanto mais ampla e rica é a linguagem que se domina, mais extensa é a realidade que se compreende”.
6- De acordo com o texto A Linguagem do Homem e dos Outros Animais, o homem é:
( ) Um ser que pensa ( ) Um ser que trabalha ( ) Um ser que fala
7- Podemos dizer que os animais também têm linguagem. Mas, o que acontece com a linguagem do homem que é diferente dos outros animais?
8- No estudo da linguagem das abelhas, como é que elas comunicam as outras que encontraram o pólen?
9- Comente a afirmação: “Enquanto o animal irracional vive sempre no presente, as dimensões humanas se ampliam para além de cada momento”.
10- Justifique a frase: “Se a palavra, que distingue o homem de todos os seres vivos, se encontrar enfraquecida na possibilidade de expressão, é o próprio homem que se desumaniza”.
11- Você acredita mesmo que pela linguagem do corpo, você diz muitas coisas aos outros, e eles têm muitas coisas a dizer para você? Explique.
12- Estima-se que há de ........................ a ..........................(e às vezes até 10.000) bits o número de sinais informativos que fluem, por ..................................., entre duas pessoas.
13- Comparando o corpo humano à uma esfinge, responda: a esfinge egípcia ou assíria era composta de quantas partes? Especifique.
14- A Águia, representada pelas asas, tem sempre o desejo de voar, para quê?
15- Escreva sobre as expressões corporais na cultura ocidental e oriental.
segunda-feira, 28 de novembro de 2011
A FILOSOFIA DE SÓCRATES
Sócrates nasceu em Atenas, em 470 a.C. e morreu em 399 a.C. Era filho de um escultor e de uma obstetriz. Não fundou nenhuma escola, como muitos outros filósofos. Realizou seus ensinamentos em locais públicos (nos ginásios, nas praças públicas, etc,). Exerceu um imenso fascínio sobre os jovens e sobre os homens de todas as idades, o que lhe custou inúmeras aversões e inimizades.
Sócrates é considerado o maior filósofo de todos os tempos e o divisor da filosofia. São celebres suas frases: “Sei que nada sei” e “Conheça a ti mesmo”. Sócrates disse assim, por considerar que muitas pessoas diziam saber de tudo e percebeu que muitas pessoas não se conheciam.
Sócrates não escreveu nada, considerando que sua mensagem fosse transmitida pela palavra viva, através do diálogo e da “oralidade dialética”.
A Descoberta da Essência do Homem
Os naturalistas procuraram responder as questões sobre a natureza. Sócrates, por sua vez concentrou definitivamente seu interesse sobre o homem. Ele procurou responder qual é a realidade última do homem, realizando com isso uma revolução no pensamento de sua época, principalmente no tradicional quadro de valores.
Sócrates e o Conceito de Liberdade
Para Sócrates, o verdadeiro homem livre é aquele que sabe dominar os seus instintos e o homem escravo é aquele que, não sabendo dominar seus instintos, torna-se vítima deles.
Sócrates e o Conceito de Felicidade
Sócrates dizia que a felicidade não pode vir das coisas exteriores do corpo, mas somente da alma, porque esta é a sua essência. Para ele, quem é virtuoso é feliz, ao passo que o malvado e o injusto é infeliz. Ele afirma que o homem pode ser feliz em qualquer que sejam as circunstâncias em que lhe cabe viver e qualquer que seja a situação no além. O homem é o verdadeiro artífice de sua própria felicidade ou infelicidade.
Trabalho nº 1
1- Caracterizar o nascimento do filósofo Sócrates.
2- Onde Sócrates realizou seus ensinamentos?
3- O que significa dizer que Sócrates exerceu um imenso fascínio sobre as pessoas de todas as idades?
4- Citar as duas frases célebres de Sócrates, comentando sobre seus significados.
5- Defina os termos: palavra viva, diálogo e oralidade dialética.
6- Comente sobre o quadro de valores apresentado por Sócrates e dê sua opinião.
7- Comente sobre as virtudes de que fala Sócrates.
8- Sócrates afirma que ninguém erra por sua própria vontade. Quem faz o mal, faz por ignorância do bem. Dê sua opinião.
9- Qual é o verdadeiro homem livre e o homem escravo para Sócrates.
10- Comente sobre o conceito de felicidade apresentado por Sócrates.
11- Na sua opinião, a liberdade e a felicidade existem. Dê sua opinião.
12- Para Sócrates, o homem pode ser feliz qualquer que sejam as circunstâncias em que lhe cabe viver e qualquer que seja a situação no além. O homem é o verdadeiro artífice de sua própria felicidade ou infelicidade. Comente e dê sua opinião.
Sócrates nasceu em Atenas, em 470 a.C. e morreu em 399 a.C. Era filho de um escultor e de uma obstetriz. Não fundou nenhuma escola, como muitos outros filósofos. Realizou seus ensinamentos em locais públicos (nos ginásios, nas praças públicas, etc,). Exerceu um imenso fascínio sobre os jovens e sobre os homens de todas as idades, o que lhe custou inúmeras aversões e inimizades.
Sócrates é considerado o maior filósofo de todos os tempos e o divisor da filosofia. São celebres suas frases: “Sei que nada sei” e “Conheça a ti mesmo”. Sócrates disse assim, por considerar que muitas pessoas diziam saber de tudo e percebeu que muitas pessoas não se conheciam.
Sócrates não escreveu nada, considerando que sua mensagem fosse transmitida pela palavra viva, através do diálogo e da “oralidade dialética”.
A Descoberta da Essência do Homem
Os naturalistas procuraram responder as questões sobre a natureza. Sócrates, por sua vez concentrou definitivamente seu interesse sobre o homem. Ele procurou responder qual é a realidade última do homem, realizando com isso uma revolução no pensamento de sua época, principalmente no tradicional quadro de valores.
Sócrates e o Conceito de Liberdade
Para Sócrates, o verdadeiro homem livre é aquele que sabe dominar os seus instintos e o homem escravo é aquele que, não sabendo dominar seus instintos, torna-se vítima deles.
Sócrates e o Conceito de Felicidade
Sócrates dizia que a felicidade não pode vir das coisas exteriores do corpo, mas somente da alma, porque esta é a sua essência. Para ele, quem é virtuoso é feliz, ao passo que o malvado e o injusto é infeliz. Ele afirma que o homem pode ser feliz em qualquer que sejam as circunstâncias em que lhe cabe viver e qualquer que seja a situação no além. O homem é o verdadeiro artífice de sua própria felicidade ou infelicidade.
Trabalho nº 1
1- Caracterizar o nascimento do filósofo Sócrates.
2- Onde Sócrates realizou seus ensinamentos?
3- O que significa dizer que Sócrates exerceu um imenso fascínio sobre as pessoas de todas as idades?
4- Citar as duas frases célebres de Sócrates, comentando sobre seus significados.
5- Defina os termos: palavra viva, diálogo e oralidade dialética.
6- Comente sobre o quadro de valores apresentado por Sócrates e dê sua opinião.
7- Comente sobre as virtudes de que fala Sócrates.
8- Sócrates afirma que ninguém erra por sua própria vontade. Quem faz o mal, faz por ignorância do bem. Dê sua opinião.
9- Qual é o verdadeiro homem livre e o homem escravo para Sócrates.
10- Comente sobre o conceito de felicidade apresentado por Sócrates.
11- Na sua opinião, a liberdade e a felicidade existem. Dê sua opinião.
12- Para Sócrates, o homem pode ser feliz qualquer que sejam as circunstâncias em que lhe cabe viver e qualquer que seja a situação no além. O homem é o verdadeiro artífice de sua própria felicidade ou infelicidade. Comente e dê sua opinião.
A FILOSOFIA PRÉ-SOCRÁTICA
Devido a várias transformações ocorridas no mundo grego após a invasão dos Dórios, com o crescente desenvolvimento do comércio e do artesanato nas ilhas gregas, surgiu um clima propício para a investigação filosófica.
Com a invasão dos Dórios na Grécia, muitos povos foram forçados a migrar para as ilhas e Costa da Ásia Menor. Nestes locais os Jônios fundaram colônias, cidades que transformaram em grandes centros. Eles intensificaram relações com outros povos e deixaram para trás as velhas instituições agrárias e patriarcais.
Houve, nestas novas cidades, o desenvolvimento do comércio, do artesanato e o desenvolvimento da cultura em geral.
A explicação mítica, que até então predominava na cultura do povo já não dava conta de explicar a realidade. É diante desta situação que surgiu um clima proprício para o nascimento da filosofia. Apareceram, então, alguns homens que buscaram de forma racional um princípio para o mundo.
O primeiro filósofo foi Tales, de Mileto. Ele encontrou o princípio de tudo na água. Tales encontrou seu princípio na água por observar que tudo é úmido. Para ele tudo nasce com a água e morre com a ausência dela.
Discípulo de Tales foi Anaximandro. Ele pensava que não deveria colocar como princípio um elemento material, e sim, algo ilimitado e indefinido, “apeíron”, um elemento que é privado de limites, é indeterminado.
Para Anaximandro, de um movimento que é eterno, geraram-se os dois primeiros contrários: frio e calor. Os outros elementos foram também assim formados.
Anaxímenes procurou conciliar os dois anteriores, estabelecendo como princípio o AR. Para ele, o ar se presta melhor as variações ocorridas no mundo. Pelo processo de condensação e rarefação o ar forma a terra, o fogo e o cosmos.
Heráclito, de Éfeso afirma que a realidade é um contínuo devir. Tudo flui. Nada permanece o mesmo. Para ele, um homem não pode entrar duas vezes no mesmo rio, porque nem o rio e nem o homem permanecem o mesmo. Ele determina o fogo como princípio de todas as coisas, porque o fogo é como um raio que governa tudo.
Pitágoras, de Samos, foi outro importante filósofo de sua época. Sua escola nasceu como uma espécie de fraternidade. Buscava o bem comum. Tinha regras precisas de convivência e de comportamento. Suas doutrinas eram em segredo. Ele era muito respeitado por seus companheiros. Sua palavra tinha quase o valor de um oráculo.
Pitágoras encontrou seu princípio nos números. Para ele, todas as coisas derivam dos números e eles derivam de outros elementos. O número é a própria realidade, a natureza de todas as coisas. O número é ordem, constitui um elemento determinante e limitante, ilimitado e indeterminado. Sem os números não se pode pensar e nem dizer nada.
Xenófones, nasceu em Cólofon, na Jônia, por volta de 570 a.C. viajou muito. Foi andarilho dos 25 aos 92 anos. Foi ele quem primeiro tentou responder as questões teológicas e cosmológicas. Criticou o antropormofismo defendido por Homero e Hesíodo. Ele afirma s superioridade da inteligência e da sabedoria sobre a robustez e a força física dos atletas. Para ele, tudo nasce da terra e nela termina. Todas as coisas que nascem e crescem, são terra e água.
Parmênides nasceu em Eléia, na segunda metade do século VI a.C. e morreu em meados do século V a.C. foi um pensador revolucionário e inovador da filosofia da natureza. Foi um político ativo e fundador da escola eleática. Com ele a cosmologia transforma-se em ontologia(teoria do ser).
Parmênides nega o devir de Heráclito. Pôe sua doutrina na boca de uma deusa que lhe mostra três caminhos:
1º - Caminho da verdade absoluta: “O ser é não pode deixar de ser; o não ser não não é e não pode vir a ser de modo nenhum”;
2º - O caminho das opiniões falases – Caminho dos sentidos que é da falsidade e do erro.
3º - O Caminho da opinião plausível (doxa plausível).
Para Parmênides, pensar e ser é a mesma coisa. O nada é impensável e indizível. O ser é a única realidade e este não se transforma. Não tem passado e nem futuro. É uno, imutável e perfeito.
Zenão, nasceu em Eléia, entre fins do séc. VI e princípio do séc. V a.C. Nos seus dados biográficos consta que ele foi um grande defensor da liberdade. Foi um defensor de Parmênides e refutou todos os argumentos que vieram ao contrário. Ele refutou o movimento e a multiplicidade, afirmando que a velocidade e o movimento são algos relativos e não objetivos. Chega a afirmar que o movimento e a variedade das coisas são impossíveis.
Melisso, também nasceu em Samos, entre fins do séc. VI e início do séc. V a.C. Foi político hábil e homem capacitado do mar. Foi o sistematizador da doutrina eleática e a corrigiu em alguns pontos.
A preocupação maior de Melisso é com o modo de como o homem conhece as coisas. Já tinha uma visão pluralista dos princípios que dão origem às coisas. Para Melisso, a esfera é o símbolo perfeito.
Empédocles, natural de Agrigento, nasceu em 492 e morreu em 432 a.C. tentou fazer a conciliação entre Heráclito e Parmênides. Para ele a realidade é composta por 4 elementos fundamentais: a água, o ar, a terra e o fogo.
Para Empédocles, o conhecimento humano se dá através de partículas materiais que entram pelos sentidos e encontram seus semelhantes que já existem no homem.
Anaxágoras nasceu em Clazômenas em 500 a.C. e morreu por volta de 458 a.C. Foi ele quem pronunciou a célebre frase: “Tudo era um caos até que apareceu a mente humana e colocou ordem nas coisas”.
Para Anaxágoras as coisas que dão origem ao nascer e o morrer não são os quatro elementos de Empédocles. O princípio de tudo, o “arché”, são as homeomerias que estão presente em todas as coisas. o que distingue uma coisa da outra é a predominância de determinado tipo de homeomerias.
Léucipo, reafirmou a impossibilidade do não ser. Para ele, o nascer e o morrer é um agregar e desagregar das coisas.
Demócrito, diz que todas as coisas são compostas por átomos, que são partes indivisíveis. O devir acontece através do movimento desses átomos, que se unem ou desunem, fazendo os objetos nascerem ou perecerem.
Diógenes, de Apolônia, fez um tentativa de combinar Tales e Heráclito. Retomou a idéia de que o princípio primeiro deve ser o ar, que seria infinito e inteligente.
Arquelau, de Atenas, apareceu como uma das últimas manifestações da filosofia da natureza. Para ele nossa alma é ar. nascemos respirando e morremos com o último suspiro.
Esses primeiros filósofos encontraram o princípio primeiro na natureza. Por isso, são chamados naturalistas ou imanentistas.
Trabalho de Filosofia
Nome: ...........................................................................................................................
Data: ......./........./............... Série: .... Turma: ..... Nº .............
1. Estudando os Filósofos Pré-Socráticos, cada um deles deu uma explicação para o princípio de todas as coisas. Relate as teorias científicas que você conhece sobre a origem do cosmos e do homem, diga em qual delas você acredita e explique porque.
2. Sabemos que Tales, de Mileto, foi o primeiro filósofo da antiguidade. Onde ele encontrou o princípio de sua filosofia?
3. Quem foi o filósofo discípulo de Tales?
4. Para Anaximandro, como surgiu o cosmos?
5. Anaximandro disse que os primeiros animais nasceram da ação do sol sobre a água. O que você acha dessa afirmação?
6. Qual é o princípio da filosofia de Anaxímenes?
7. Para Heráclito, tudo é um contínuo devir. Tudo flui. Nada permanece o mesmo. Como explicar esta afirmação?
8. Escrever a frase do filósofo Heráclito sobre o rio.
9. O filósofo Heráclito acreditava que era preciso mortificar o corpo para cuidar da alma. O que você acha dessa afirmação? Porque?
10. O filósofo Heráclito acreditava em prêmios e castigos depois da morte. O que você acha dessa idéia? Porque?
11. Como nasceu a escola filosófica de Pitágoras?
12. O filósofo Pitágoras era muito respeitado por seus companheiros. Como era considerado o valor de sua palavra?
13. Qual é o princípio da filosofia de Pitágoras?
14. Comente sobre a vida de Xenófones?
15. Onde e quando nasceu Parmênides?
16. O filósofo Parmênides negou a teoria do movimento de Heráclito afirmando que nem o homem e nem as coisas se transformam. Dê sua opinião.
17. O que Zenão diz sobre a velocidade e o movimento?
18. Qual é o símbolo perfeito para Melisso?
19. Como se dá o conhecimento humano para Empédocles?
20. Como se dá o nascer e o morrer para Lêucipo?
21. Para Demóclito, como são compostas as coisas?
22. Qual é o princípio de tudo para Diógenes?
23. Comente sobre o ar, de Arquelau.
24. Porque os primeiros filósofos são chamados de naturalistas?
25. Para você, qual é o elemento mais importante da natureza? Porque?
Devido a várias transformações ocorridas no mundo grego após a invasão dos Dórios, com o crescente desenvolvimento do comércio e do artesanato nas ilhas gregas, surgiu um clima propício para a investigação filosófica.
Com a invasão dos Dórios na Grécia, muitos povos foram forçados a migrar para as ilhas e Costa da Ásia Menor. Nestes locais os Jônios fundaram colônias, cidades que transformaram em grandes centros. Eles intensificaram relações com outros povos e deixaram para trás as velhas instituições agrárias e patriarcais.
Houve, nestas novas cidades, o desenvolvimento do comércio, do artesanato e o desenvolvimento da cultura em geral.
A explicação mítica, que até então predominava na cultura do povo já não dava conta de explicar a realidade. É diante desta situação que surgiu um clima proprício para o nascimento da filosofia. Apareceram, então, alguns homens que buscaram de forma racional um princípio para o mundo.
O primeiro filósofo foi Tales, de Mileto. Ele encontrou o princípio de tudo na água. Tales encontrou seu princípio na água por observar que tudo é úmido. Para ele tudo nasce com a água e morre com a ausência dela.
Discípulo de Tales foi Anaximandro. Ele pensava que não deveria colocar como princípio um elemento material, e sim, algo ilimitado e indefinido, “apeíron”, um elemento que é privado de limites, é indeterminado.
Para Anaximandro, de um movimento que é eterno, geraram-se os dois primeiros contrários: frio e calor. Os outros elementos foram também assim formados.
Anaxímenes procurou conciliar os dois anteriores, estabelecendo como princípio o AR. Para ele, o ar se presta melhor as variações ocorridas no mundo. Pelo processo de condensação e rarefação o ar forma a terra, o fogo e o cosmos.
Heráclito, de Éfeso afirma que a realidade é um contínuo devir. Tudo flui. Nada permanece o mesmo. Para ele, um homem não pode entrar duas vezes no mesmo rio, porque nem o rio e nem o homem permanecem o mesmo. Ele determina o fogo como princípio de todas as coisas, porque o fogo é como um raio que governa tudo.
Pitágoras, de Samos, foi outro importante filósofo de sua época. Sua escola nasceu como uma espécie de fraternidade. Buscava o bem comum. Tinha regras precisas de convivência e de comportamento. Suas doutrinas eram em segredo. Ele era muito respeitado por seus companheiros. Sua palavra tinha quase o valor de um oráculo.
Pitágoras encontrou seu princípio nos números. Para ele, todas as coisas derivam dos números e eles derivam de outros elementos. O número é a própria realidade, a natureza de todas as coisas. O número é ordem, constitui um elemento determinante e limitante, ilimitado e indeterminado. Sem os números não se pode pensar e nem dizer nada.
Xenófones, nasceu em Cólofon, na Jônia, por volta de 570 a.C. viajou muito. Foi andarilho dos 25 aos 92 anos. Foi ele quem primeiro tentou responder as questões teológicas e cosmológicas. Criticou o antropormofismo defendido por Homero e Hesíodo. Ele afirma s superioridade da inteligência e da sabedoria sobre a robustez e a força física dos atletas. Para ele, tudo nasce da terra e nela termina. Todas as coisas que nascem e crescem, são terra e água.
Parmênides nasceu em Eléia, na segunda metade do século VI a.C. e morreu em meados do século V a.C. foi um pensador revolucionário e inovador da filosofia da natureza. Foi um político ativo e fundador da escola eleática. Com ele a cosmologia transforma-se em ontologia(teoria do ser).
Parmênides nega o devir de Heráclito. Pôe sua doutrina na boca de uma deusa que lhe mostra três caminhos:
1º - Caminho da verdade absoluta: “O ser é não pode deixar de ser; o não ser não não é e não pode vir a ser de modo nenhum”;
2º - O caminho das opiniões falases – Caminho dos sentidos que é da falsidade e do erro.
3º - O Caminho da opinião plausível (doxa plausível).
Para Parmênides, pensar e ser é a mesma coisa. O nada é impensável e indizível. O ser é a única realidade e este não se transforma. Não tem passado e nem futuro. É uno, imutável e perfeito.
Zenão, nasceu em Eléia, entre fins do séc. VI e princípio do séc. V a.C. Nos seus dados biográficos consta que ele foi um grande defensor da liberdade. Foi um defensor de Parmênides e refutou todos os argumentos que vieram ao contrário. Ele refutou o movimento e a multiplicidade, afirmando que a velocidade e o movimento são algos relativos e não objetivos. Chega a afirmar que o movimento e a variedade das coisas são impossíveis.
Melisso, também nasceu em Samos, entre fins do séc. VI e início do séc. V a.C. Foi político hábil e homem capacitado do mar. Foi o sistematizador da doutrina eleática e a corrigiu em alguns pontos.
A preocupação maior de Melisso é com o modo de como o homem conhece as coisas. Já tinha uma visão pluralista dos princípios que dão origem às coisas. Para Melisso, a esfera é o símbolo perfeito.
Empédocles, natural de Agrigento, nasceu em 492 e morreu em 432 a.C. tentou fazer a conciliação entre Heráclito e Parmênides. Para ele a realidade é composta por 4 elementos fundamentais: a água, o ar, a terra e o fogo.
Para Empédocles, o conhecimento humano se dá através de partículas materiais que entram pelos sentidos e encontram seus semelhantes que já existem no homem.
Anaxágoras nasceu em Clazômenas em 500 a.C. e morreu por volta de 458 a.C. Foi ele quem pronunciou a célebre frase: “Tudo era um caos até que apareceu a mente humana e colocou ordem nas coisas”.
Para Anaxágoras as coisas que dão origem ao nascer e o morrer não são os quatro elementos de Empédocles. O princípio de tudo, o “arché”, são as homeomerias que estão presente em todas as coisas. o que distingue uma coisa da outra é a predominância de determinado tipo de homeomerias.
Léucipo, reafirmou a impossibilidade do não ser. Para ele, o nascer e o morrer é um agregar e desagregar das coisas.
Demócrito, diz que todas as coisas são compostas por átomos, que são partes indivisíveis. O devir acontece através do movimento desses átomos, que se unem ou desunem, fazendo os objetos nascerem ou perecerem.
Diógenes, de Apolônia, fez um tentativa de combinar Tales e Heráclito. Retomou a idéia de que o princípio primeiro deve ser o ar, que seria infinito e inteligente.
Arquelau, de Atenas, apareceu como uma das últimas manifestações da filosofia da natureza. Para ele nossa alma é ar. nascemos respirando e morremos com o último suspiro.
Esses primeiros filósofos encontraram o princípio primeiro na natureza. Por isso, são chamados naturalistas ou imanentistas.
Trabalho de Filosofia
Nome: ...........................................................................................................................
Data: ......./........./............... Série: .... Turma: ..... Nº .............
1. Estudando os Filósofos Pré-Socráticos, cada um deles deu uma explicação para o princípio de todas as coisas. Relate as teorias científicas que você conhece sobre a origem do cosmos e do homem, diga em qual delas você acredita e explique porque.
2. Sabemos que Tales, de Mileto, foi o primeiro filósofo da antiguidade. Onde ele encontrou o princípio de sua filosofia?
3. Quem foi o filósofo discípulo de Tales?
4. Para Anaximandro, como surgiu o cosmos?
5. Anaximandro disse que os primeiros animais nasceram da ação do sol sobre a água. O que você acha dessa afirmação?
6. Qual é o princípio da filosofia de Anaxímenes?
7. Para Heráclito, tudo é um contínuo devir. Tudo flui. Nada permanece o mesmo. Como explicar esta afirmação?
8. Escrever a frase do filósofo Heráclito sobre o rio.
9. O filósofo Heráclito acreditava que era preciso mortificar o corpo para cuidar da alma. O que você acha dessa afirmação? Porque?
10. O filósofo Heráclito acreditava em prêmios e castigos depois da morte. O que você acha dessa idéia? Porque?
11. Como nasceu a escola filosófica de Pitágoras?
12. O filósofo Pitágoras era muito respeitado por seus companheiros. Como era considerado o valor de sua palavra?
13. Qual é o princípio da filosofia de Pitágoras?
14. Comente sobre a vida de Xenófones?
15. Onde e quando nasceu Parmênides?
16. O filósofo Parmênides negou a teoria do movimento de Heráclito afirmando que nem o homem e nem as coisas se transformam. Dê sua opinião.
17. O que Zenão diz sobre a velocidade e o movimento?
18. Qual é o símbolo perfeito para Melisso?
19. Como se dá o conhecimento humano para Empédocles?
20. Como se dá o nascer e o morrer para Lêucipo?
21. Para Demóclito, como são compostas as coisas?
22. Qual é o princípio de tudo para Diógenes?
23. Comente sobre o ar, de Arquelau.
24. Porque os primeiros filósofos são chamados de naturalistas?
25. Para você, qual é o elemento mais importante da natureza? Porque?
quinta-feira, 24 de novembro de 2011
DEZENOVE IDÉIAS SOBRE O HOMEM
1.Bíblia: “Então Deus disse: Façamos o homem à nossa imagem e semelhança”. “Todos pecaram e todos são privados da glória de Deus”. É nesse filho, pelo seu sangue, que temos a redenção, a remissão dos pecados, segundo as riquezas da sua graça que derramou profusamente sobre nós sua plenitude de sabedoria e prudência. Portanto, inocência original, pecado e redenção em Cristo”.
2.Homero: “Como as folhas na floresta são as gerações dos homens. Veja: a uns o vento dispersa e a outros o madeiro vicejante faz brotar no tempo da primavera. Assim são as gerações dos homens, esta cresce, aquela desaparece”.
3.Aristóteles: “Animal racional (zoon logikón). A idéia é de que a característica essencial do homem e a razão perpassa toda a história da filosofia, pelo menos até o idealismo alemão.
4.Agostinho: “Fizeste-nos para vós, Senhor. Inquieto está o nosso coração, enquanto não repousar em vós.”
5.Giordano Bruno: “O homem se situa no limite entre o tempo e da eternidade, participando de ambos.
6.Blaise Pascal: “Caniço pensante”. Mesmo se o universo aniquilasse o homem, este ainda seria mais nobre do que aquele que o mata, porque sabe que morre, o universo não o sabe. O pensamento é portanto, a nossa suprema dignidade”.
7.Thomas Hobbes: “Homo homini lupus” (o homem é o lobo do homem).
8.Lamettrie: “O homem é uma máquina” (homme machine).
9.Rousseau: “Tudo é bom, quando sai das mãos do criador. Tudo degenera sob as mãos do homem. O homem em si mesmo é bom, a sociedade o corrompe”.
10.Goethe: “O homem não pode permanecer por muito tempo na consciência ou no estado consciente; deve refugiar-se no inconsciente, pois nele vive a sua raiz”.
11.Fichte: “O sentimento da espécie humana não consiste apenas em ser racional, mas em tornar-se racional”.
12.Immanuel Kant: “O homem é cidadão de dois mundos”.
13.Kierkegaard: “O homem é uma relação que relaciona consigo mesmo”.
14.Karl Marx: “O homem não passa de um conjunto de relações sociais”.
15.Haechel: “O homem é um animal como os outros animais, pertence ao ramo dos mamíferos, é apenas mais evoluído”.
16.Nietzsche: “O homem é um animal doente. Animal ainda não fixado”. Percorrestes os caminhos do verme do homem e muita coisa em vós ainda é verme. Outrora éreis macacos e mesmo agora o homem é mais macaco do que qualquer um... O homem é um cabo, preso entre o animal e o super-homem. O homem é um cabo sobre um abismo”.
17.Max Scheler: “Biologicamente o homem é um erro da vida; metafisicamente, é um asceta da vida”.
18.Heidegger: “O homem é o ente, em cujo ser se trata dele mesmo. É o pastor do ser”.
19.Sartre: “A existência precede a essência”. O traço do ser humano é ser para si, liberdade e criador de valores. Mas no fundo, tudo é absurdo e o homem é uma paixão inútil.
Trabalho de Filosofia
Nome: ...................................................................
Data: .../.../..... Série: ......... Turma: ... Nº ......
1-Leia o texto: Dezenove Idéias Sobre o Homem; Faça sua interpretação, Escolha a melhor idéia sobre o homem e explique porque achou esta idéia mais importante, justificando sua resposta.
2-Usando sua criatividade, acrescente ao texto mais uma idéia sobre o homem. ( Favor não colar a mesma idéia do colega).
1.Bíblia: “Então Deus disse: Façamos o homem à nossa imagem e semelhança”. “Todos pecaram e todos são privados da glória de Deus”. É nesse filho, pelo seu sangue, que temos a redenção, a remissão dos pecados, segundo as riquezas da sua graça que derramou profusamente sobre nós sua plenitude de sabedoria e prudência. Portanto, inocência original, pecado e redenção em Cristo”.
2.Homero: “Como as folhas na floresta são as gerações dos homens. Veja: a uns o vento dispersa e a outros o madeiro vicejante faz brotar no tempo da primavera. Assim são as gerações dos homens, esta cresce, aquela desaparece”.
3.Aristóteles: “Animal racional (zoon logikón). A idéia é de que a característica essencial do homem e a razão perpassa toda a história da filosofia, pelo menos até o idealismo alemão.
4.Agostinho: “Fizeste-nos para vós, Senhor. Inquieto está o nosso coração, enquanto não repousar em vós.”
5.Giordano Bruno: “O homem se situa no limite entre o tempo e da eternidade, participando de ambos.
6.Blaise Pascal: “Caniço pensante”. Mesmo se o universo aniquilasse o homem, este ainda seria mais nobre do que aquele que o mata, porque sabe que morre, o universo não o sabe. O pensamento é portanto, a nossa suprema dignidade”.
7.Thomas Hobbes: “Homo homini lupus” (o homem é o lobo do homem).
8.Lamettrie: “O homem é uma máquina” (homme machine).
9.Rousseau: “Tudo é bom, quando sai das mãos do criador. Tudo degenera sob as mãos do homem. O homem em si mesmo é bom, a sociedade o corrompe”.
10.Goethe: “O homem não pode permanecer por muito tempo na consciência ou no estado consciente; deve refugiar-se no inconsciente, pois nele vive a sua raiz”.
11.Fichte: “O sentimento da espécie humana não consiste apenas em ser racional, mas em tornar-se racional”.
12.Immanuel Kant: “O homem é cidadão de dois mundos”.
13.Kierkegaard: “O homem é uma relação que relaciona consigo mesmo”.
14.Karl Marx: “O homem não passa de um conjunto de relações sociais”.
15.Haechel: “O homem é um animal como os outros animais, pertence ao ramo dos mamíferos, é apenas mais evoluído”.
16.Nietzsche: “O homem é um animal doente. Animal ainda não fixado”. Percorrestes os caminhos do verme do homem e muita coisa em vós ainda é verme. Outrora éreis macacos e mesmo agora o homem é mais macaco do que qualquer um... O homem é um cabo, preso entre o animal e o super-homem. O homem é um cabo sobre um abismo”.
17.Max Scheler: “Biologicamente o homem é um erro da vida; metafisicamente, é um asceta da vida”.
18.Heidegger: “O homem é o ente, em cujo ser se trata dele mesmo. É o pastor do ser”.
19.Sartre: “A existência precede a essência”. O traço do ser humano é ser para si, liberdade e criador de valores. Mas no fundo, tudo é absurdo e o homem é uma paixão inútil.
Trabalho de Filosofia
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Data: .../.../..... Série: ......... Turma: ... Nº ......
1-Leia o texto: Dezenove Idéias Sobre o Homem; Faça sua interpretação, Escolha a melhor idéia sobre o homem e explique porque achou esta idéia mais importante, justificando sua resposta.
2-Usando sua criatividade, acrescente ao texto mais uma idéia sobre o homem. ( Favor não colar a mesma idéia do colega).
segunda-feira, 7 de novembro de 2011
A GUERRA FRIA
Dá-se o nome de Guerra Fria ao clima de tensão e extrema rivalidade política, ideológica, militar e econômica entre os Estados Unidos e a União Soviética após a 2ª Guerra Mundial. Os governantes dos dois blocos, capitalistas e socialistas, acusavam-se mutuamente de pretender dominar o mundo. Prevendo um eventual confronto militar direto, os blocos rivais trataram de aumentar suas forças, com a formação de alianças militares supranacionais e a corrida nuclear armamentista.
Disputando áreas de influências em várias regiões do mundo, soviéticos e norte-americanos viveram um período de graves ameaças políticas, mas como uma outra guerra não aconteceu de fato, esse período ficou conhecido como Guerra Fria.
Ao "terminar" a 2ª Guerra Mundial a posição de liderança no cenário internacional foi ocupada pelos Estados Unidos e pela União Soviética, que se tornaram os grandes líderes mundiais do pós-guerra. Os norte-americanos lideraram o bloco dos países capitalistas, enquanto os soviéticos lideraram o bloco dos países socialistas.
Os principais alvos dos governos dos Estados Unidos e da união Soviética no período da guerra fria foram o domínio sobre os países do Terceiro Mundo, que era o conjunto de nações subdesenvolvidas da América Latina, da Ásia e da África, que representava mais de 2⁄3 da população mundial.
Trabalho de Sociologia
Nome: ...........................................................................................................
Data:...... ⁄........⁄............. Série: ......... Turma:....... N°.......
1- O podemos denominar como "Guerra Fria"?
2- Quais as duas superpotências que estiveram à frente dos conflitos da "Guerra Fria"?
3- Quais as principais causas da "Guerra Fria"?
4- Citar o período de duração da "Guerra Fria".
5- Citar os poderosos armamentos preparados para serem utilizados na "Guerra Fria".
6- Quais os países que dominavam a tecnologia nuclear?
7- Sabemos que o principal símbolo da "Guerra Fria" foi o muro de Berlim. Comente sobre ele.
8- Conforme sabemos, o muro de Berlim dividiu a Alemanha em duas. Cite-as.
9- Quais as principais conseqüências da "Guerra Fria" para o mundo atual?
10- Fazer um comentário geral sobre a "Guerra Fria".
Dá-se o nome de Guerra Fria ao clima de tensão e extrema rivalidade política, ideológica, militar e econômica entre os Estados Unidos e a União Soviética após a 2ª Guerra Mundial. Os governantes dos dois blocos, capitalistas e socialistas, acusavam-se mutuamente de pretender dominar o mundo. Prevendo um eventual confronto militar direto, os blocos rivais trataram de aumentar suas forças, com a formação de alianças militares supranacionais e a corrida nuclear armamentista.
Disputando áreas de influências em várias regiões do mundo, soviéticos e norte-americanos viveram um período de graves ameaças políticas, mas como uma outra guerra não aconteceu de fato, esse período ficou conhecido como Guerra Fria.
Ao "terminar" a 2ª Guerra Mundial a posição de liderança no cenário internacional foi ocupada pelos Estados Unidos e pela União Soviética, que se tornaram os grandes líderes mundiais do pós-guerra. Os norte-americanos lideraram o bloco dos países capitalistas, enquanto os soviéticos lideraram o bloco dos países socialistas.
Os principais alvos dos governos dos Estados Unidos e da união Soviética no período da guerra fria foram o domínio sobre os países do Terceiro Mundo, que era o conjunto de nações subdesenvolvidas da América Latina, da Ásia e da África, que representava mais de 2⁄3 da população mundial.
Trabalho de Sociologia
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1- O podemos denominar como "Guerra Fria"?
2- Quais as duas superpotências que estiveram à frente dos conflitos da "Guerra Fria"?
3- Quais as principais causas da "Guerra Fria"?
4- Citar o período de duração da "Guerra Fria".
5- Citar os poderosos armamentos preparados para serem utilizados na "Guerra Fria".
6- Quais os países que dominavam a tecnologia nuclear?
7- Sabemos que o principal símbolo da "Guerra Fria" foi o muro de Berlim. Comente sobre ele.
8- Conforme sabemos, o muro de Berlim dividiu a Alemanha em duas. Cite-as.
9- Quais as principais conseqüências da "Guerra Fria" para o mundo atual?
10- Fazer um comentário geral sobre a "Guerra Fria".
quinta-feira, 3 de novembro de 2011
MUDANÇA SOCIAL
Mudança social é qualquer alteração nas formas de vida de uma sociedade. Nenhuma sociedade é perfeitamente igual a si mesma em dois momentos sucessivos de sua história. Com a Revolução Industrial, por exemplo, houve uma grande mudança social, uma grande modificação na estrutura econômica e social. Outros casos podem ser citados, como o caso da Revolução Francesa, as duas grandes guerras mundiais, a “guerra fria” e outros acontecimentos da história da humanidade.
O ritmo da mudança social varia de sociedade para sociedade: é lento nas sociedades mais simples, como as pequenas comunidades isoladas, e acelerado, até vertiginoso nas sociedades contemporâneas complexas, como as grandes cidades industrializadas.
O ritmo de mudanças depende também do maior ou menor número de contatos sociais com outros povos, do desenvolvimento dos meios de comunicação e também de certas atitudes individuais e sociais, que o aceleram ou dificultam. A multiplicidade de contatos com povos de costumes, padrões de vida e técnica diversa faz acelerar as mudanças sociais.
FATORES CONTRÁRIOS À MUDANÇA SOCIAL
Grande parte das mudanças sociais não ocorrem sem esbarrar em obstáculos e resistências. Assim, foram precisos séculos para que se consolidassem grandes mudanças, como o Cristianismo e a Democracia.
A estrutura social impõe obstáculos e resistências que dificultam a mudança social. Obstáculos são barreiras oriundas da própria estrutura da sociedade e que dificultam ou impedem a mudança social. Resistências são atuações conscientes e deliberadas para impedir a mudança social.
Em toda estrutura social existem grupos ou camadas sociais cujos interesses ou valores fazem com que resistam abertamente à mudança social.
As atitudes individuais e sociais podem favorecer ou não a mudança social. Podemos classificar essas atitudes em três tipos principais: atitude conservadora, atitude reformista ou progressista e atitude revolucionária.
A atitude conservadora é aquela que se mostra contrária ou temerosa em relação às mudanças. Nela se enquadram o tradicionalismo e o reacionarismo.
A atitude reformista ou progressista é a que vê com agrado a mudança moderada. É o desejo de mudança gradativa dos modos de vida existente e das instituições.
A atitude revolucionária é a que defende transformações profundas, até com o emprego de métodos violentos, no sentido de mudar o “status quo”.
Um grupo ou um indivíduo pode ser conservador em alguns aspectos e reformistas ou revolucionário em outros.
TRABALHO DE SOCIOLOGIA
Nome: ...........................................................................................................................................
Data:.......⁄.........⁄........... Série: .... Turma: .... N°..........
Leia o texto: Mudança Social e responda as questões a seguir:
1-Conceitue mudança social.
2-Justifique a afirmação: "Nenhuma sociedade é perfeitamente igual a si mesma em dois momentos sucessivos de sua história".
3-De acordo com o texto: mudança Social, o ritmo da mudança social varia de sociedade para sociedade: é lento nas sociedades mais simples, como as pequenas comunidades isoladas, e acelerado, até vertiginoso nas sociedades contemporâneas complexas, como as grandes cidades industrializadas. Pergunta-se: o ritmo das mudanças depende também de quê?
4-Citar 4 acontecimentos ocorridos na sociedade que causaram mudanças sociais.
5-Faça um comentário geral do texto.
6-Resuma o trecho: Fatores contrários à mudança social, destacando as atitudes conservadoras, atitudes reformistas ou progressistas e as atitudes revolucionárias.
Mudança social é qualquer alteração nas formas de vida de uma sociedade. Nenhuma sociedade é perfeitamente igual a si mesma em dois momentos sucessivos de sua história. Com a Revolução Industrial, por exemplo, houve uma grande mudança social, uma grande modificação na estrutura econômica e social. Outros casos podem ser citados, como o caso da Revolução Francesa, as duas grandes guerras mundiais, a “guerra fria” e outros acontecimentos da história da humanidade.
O ritmo da mudança social varia de sociedade para sociedade: é lento nas sociedades mais simples, como as pequenas comunidades isoladas, e acelerado, até vertiginoso nas sociedades contemporâneas complexas, como as grandes cidades industrializadas.
O ritmo de mudanças depende também do maior ou menor número de contatos sociais com outros povos, do desenvolvimento dos meios de comunicação e também de certas atitudes individuais e sociais, que o aceleram ou dificultam. A multiplicidade de contatos com povos de costumes, padrões de vida e técnica diversa faz acelerar as mudanças sociais.
FATORES CONTRÁRIOS À MUDANÇA SOCIAL
Grande parte das mudanças sociais não ocorrem sem esbarrar em obstáculos e resistências. Assim, foram precisos séculos para que se consolidassem grandes mudanças, como o Cristianismo e a Democracia.
A estrutura social impõe obstáculos e resistências que dificultam a mudança social. Obstáculos são barreiras oriundas da própria estrutura da sociedade e que dificultam ou impedem a mudança social. Resistências são atuações conscientes e deliberadas para impedir a mudança social.
Em toda estrutura social existem grupos ou camadas sociais cujos interesses ou valores fazem com que resistam abertamente à mudança social.
As atitudes individuais e sociais podem favorecer ou não a mudança social. Podemos classificar essas atitudes em três tipos principais: atitude conservadora, atitude reformista ou progressista e atitude revolucionária.
A atitude conservadora é aquela que se mostra contrária ou temerosa em relação às mudanças. Nela se enquadram o tradicionalismo e o reacionarismo.
A atitude reformista ou progressista é a que vê com agrado a mudança moderada. É o desejo de mudança gradativa dos modos de vida existente e das instituições.
A atitude revolucionária é a que defende transformações profundas, até com o emprego de métodos violentos, no sentido de mudar o “status quo”.
Um grupo ou um indivíduo pode ser conservador em alguns aspectos e reformistas ou revolucionário em outros.
TRABALHO DE SOCIOLOGIA
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Leia o texto: Mudança Social e responda as questões a seguir:
1-Conceitue mudança social.
2-Justifique a afirmação: "Nenhuma sociedade é perfeitamente igual a si mesma em dois momentos sucessivos de sua história".
3-De acordo com o texto: mudança Social, o ritmo da mudança social varia de sociedade para sociedade: é lento nas sociedades mais simples, como as pequenas comunidades isoladas, e acelerado, até vertiginoso nas sociedades contemporâneas complexas, como as grandes cidades industrializadas. Pergunta-se: o ritmo das mudanças depende também de quê?
4-Citar 4 acontecimentos ocorridos na sociedade que causaram mudanças sociais.
5-Faça um comentário geral do texto.
6-Resuma o trecho: Fatores contrários à mudança social, destacando as atitudes conservadoras, atitudes reformistas ou progressistas e as atitudes revolucionárias.
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